每天說點藏傳佛教史|奉旨生孩子,娶了公主,皇帝鼓勵他再娶幾個

來源:賢者喜宴 2018-12-03 00:24:01

今天這則故事,有關計劃生育,所謂計劃,可以限制,也可以提高,今天講的就是鼓勵多生。

事情發生在元代。

元政府對西藏的治理方式有點特殊,說白了是找了個代理人,史稱薩迦政權。它的創始人是款氏家族的官卻杰布,他用白母馬一匹、女裝一套、念珠一串、鎧甲一副,從當地的頭人手里換到了一塊地皮,1073年,建立了薩迦寺。

那年頭還沒有活佛轉世一說,1256年噶瑪噶舉才開創了這個制度,所以,薩迦寺的法嗣繼承方式現在我們可能不太理解:父子兄弟相傳。

1102年,官卻杰布去世,薩迦教主傳給了他兒子貢噶寧布,他后來被尊為薩迦派的第一代祖師;一祖去世后,傳給次子,為第二代祖師;二祖去世后,傳給弟弟,為第三代祖師;貢噶寧布還有個四兒子,老四的長子貢噶堅贊繼承了薩迦寺主的地位,就是四祖薩迦班智達。

那年頭兒,蒙古人已經崛起了。1240年,王子闊端率兵進入西藏,邀請西藏方面的人去涼州談一談。四年之后,薩迦班智達帶著兩個侄子去了涼州,和蒙古人進行了談判,談判的結果是,薩迦班智達給全藏人民寫了封公開信,從此確定了西藏歸附于元政府。

薩迦班智達直到1251年去世,也沒返回家鄉,但是,他和他的兩個侄子與蒙古上層貴族玩兒得很好,其中的小侄子叫恰那多吉,娶的是蒙古公主,搖身變成了駙馬,被封為白蘭王。

大侄子更為著名,他就是薩迦第五代祖師八思巴大師。

忽必烈和八思巴的關系相當好,1260年忽必烈當了大汗后,事實上將西藏的地方治權委派給了八思巴,這有個標志,即八思巴被封為帝師。帝師其實是一個神職稱謂,當時元政府在西藏有行政體系,設了三個宣慰司,但元政府治國那一套,總是讓人很看不明白,剛看明白點兒它又改了。就說西藏,有行政體系,可完全沒用,還是聽帝師一個人的,等于是掛了政府機關的牌子,但上級政府卻又把權力授權給了八思巴,以八思巴為教主的薩迦派,由此就成了元政府在西藏的代理人。

1280年,八思巴去世,薩迦的繼承人就比較難弄了。

因為薩迦教主必須來自款氏家族,可當時款氏的后人,只有兩個。

第一個人,就是恰那多吉的兒子,叫達瑪巴拉。恰那多吉死的早,達瑪巴拉實際上是個遺腹子,這個時候13歲。

第二個人,叫達尼欽波桑波貝,歲數其實也不大,但比達瑪巴拉大個六七歲,相對成熟些。

達尼欽波桑波貝的父親叫意希迥乃,是八思巴和恰那多吉的兄弟。從這兒看,他也算是薩迦正統血脈,但地位卻相當低,因為八思巴和恰那多吉是親兄弟,而意希迥乃和他們同父,卻不同母。

八思巴的父親,至少有四個老婆,這個四姨太,本來是三姨太的侍女,用中原文化的婚俗習慣來說,四姨太是收了房的丫頭。意希迥乃就是四姨太生的。

媽媽的地位就不怎么樣,他就更沒法兒說了。雖然他也到過朝廷,但忽必烈卻沒怎么瞧上他,別說駙馬啥的,什么官也沒封,最終讓他去云南當了忽必烈的兒子云南王忽哥赤的受供喇嘛,36歲(1274年)就去世了,但留下了兒子達尼欽波桑波貝。

就這倆人,達瑪巴拉,達尼欽波桑波貝,薩迦款氏家族就這么兩個教主候選人,選誰?

達瑪巴拉的父親是駙馬白蘭王恰那多吉,是八思巴的親侄子;達尼欽波桑波貝的父親意希迥乃就是庶出,和八思巴的血緣隔著一層,從社會身份上論,更是提不起個兒,薩迦教主的地位,肯定是達瑪巴拉的。

這次選人解決得算是順利,可忽必烈隱隱感覺不好,怎么款氏家族就剩倆候選人了呢,如果達瑪巴拉不使勁兒生孩子,以后再來這么一下,挺懸啊。

所以,忽必烈強迫達瑪巴拉娶了兩個老婆,其中一個地位還挺高,是闊端的孫女。

沒過幾年,1287年,達瑪巴拉死了,忽必烈給他的任務(生孩子),其實也完成了,但完成的不好,夭折了。其實沒夭折更難辦,活下來也就六七歲,封個帝師是有可能,但他怎么管理西藏啊,這不是給元政府出難題嗎?

這下子抓瞎了,款氏家族的繼承人又難產了。

有人會說,怎么難產呢,就讓達尼欽波桑波貝上任唄。

道理是這個道理,但元政府把這事兒辦左了。

達瑪巴拉做了教主以后,為了不讓達尼欽波桑波貝分權,再加上達瑪巴拉勢力的排擠,元政府將達尼欽波桑波貝流放了。

當時,有人向朝廷舉報,說達尼欽波桑波貝的行為不符合悼念八思巴的規矩(其實有點扯淡),參了他一本。元政府的處理很有創意,第一,讓他遠離西藏,去大海邊上,第二,這個人還得離京城遠遠的,多遠呢?二十程站。

在地圖上找這個坐標,流放地還不錯,蘇州。

可元政府覺得二十個程站還不夠,后來再加了七個程站,在蘇州住了沒幾天,達尼欽波桑波貝搬家到杭州去了。其實也不錯,可架不住元政府緊著勁兒地折騰,后來又加了十個程站,趕巧這地方也不錯,普陀山。

這其實等于達尼欽波桑波貝被開除出薩迦款氏家族,起碼不在家族政治核心圈子里了。如果沒有意外,他就得在普陀山隱居養老了。

可達瑪巴拉死了,薩迦的血脈就剩他老哥一個,元政府只能繼續折騰,請他回來當薩迦教主,同時,另有重要任務:生孩子。

奉旨計劃生育,計劃沒上限,越多越好。

此時是元成宗在位,他發揚了忽必烈時代的傳統,把公主門達干嫁給了達尼欽波桑波貝,還鼓勵他多娶幾個老婆。

達尼欽波桑波貝的老婆和孩子有多少個呢?

老婆的數量,史書中記載有點小矛盾,一種說法為六個,一種為七個。矛盾的出現是因為在娶了公主門達干、奉旨生孩子之前,估計是在流放期間,達尼欽波桑波貝忙里偷閑,曾經娶過老婆,是浙江的漢族女人,生了一個孩子,幼年夭折了。

元政府實行民族等級政策,浙江漢族是四等人制里地位最低下的,估計元政府也不希望達尼欽波桑波貝有這么一個老婆,就算他們的孩子沒夭折,成人后也未必有什么地位。

自公主門達干以下,還有六個老婆。

大老婆門達干,生了一兒一女,兒子成人后被封為白蘭王。

二老婆生生了一個兒子,16歲做了帝師。

三老婆生了三個兒子,小兒子成人后封為國師。

四老婆生了三個兒子,小兒子成人后封為國師,他叫索南堅贊,著名的著名的《西藏王統記》的作者。

五老婆生了兩個兒子,都很出息,分別做了第九任和第十一任帝師。

六老婆生了二子一女,小兒子被封為白蘭王。

這么一算起來,不算漢族老婆生下夭折的,達尼欽波桑波貝一共生了12個兒子,兩個女兒。

點擊查看原文

相關鏈接

杀两波公式规律